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要想做好规模化，大规模化，以及集体合作化，这个前提就必须要从“扎根九丈深”开始，这也就意味着一个庞大体量的机器要开始运转，就必须要从生产零部件、调试、组装、预热，然后顺利启动。当然这个时代不缺乏有钱人的大手笔一挥就全部现代化，然而梅花鹿养殖绝非“有钱人”的“大手一挥”之简单。这里面涉及的一系列问题，主要来源于小户型养殖的扩大化养殖，小户型养殖易管理、易上手、易把控，而大处着手之时涉及的就是场地、环境、管理、模式、储藏、以及销售等环节都需要人员来操作，当然这些都是必要准备的条件，宛如“治大国若烹小鲜”一般。然而重中之重，还是在“求真”与“至诚心”，还有“值”这个层面，虽然是一开始的基础条件，然其也是贯穿始终所坚守的必要原则。
每日无事之时，常以书籍为伴，以《易》为基础，山、医、命、相、卜，以及历史等，多有涉猎。虽不知九十，然略窥一二。再从十年快递路所汲取的人与事、事与物、物与人，纵观华夏五千年文明史，其实对于山人而言，无非就讲了一个“心”字。
第一卷：红尘一世求真路，百业三思至诚心 第五章
此时山人忆起了，昔日写过一首《三十三》的诗：
世人总把财富看的很重，但是谋求财富的原则，理当从不求自得而出发。这样方能小到家庭，大到事业，乃至社会、国家的层面，做到心安理得，无愧于心。
答案其实很简单，小我的境界其实就是将心比心，你对我好我亦对汝好，你对我不好我亦对汝不好；大我的境界其实就是无心之心，你对我好我亦对汝好，你对我不好我亦对汝有好。这恰如《素书》所开示“非其神圣，自然所钟”是一样的。
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自古以来，无数的所谓“虔诚信徒”去求诸佛菩萨、去求各路神仙，正所谓“供花献果又敬酒，虔诚祈祷求有应”，一句“菩萨保佑”、十句“菩萨保佑”、千句万句“菩萨保佑”，保佑什么呢？当然是求学业有成、当然是求升官发财、当然是求姻缘美满、当然是求事业有成、当然是求健康长寿，当然还有种种之求，此处不一一赘述。那么真的会求到么？山人认为，带着那点水果、带着那点美酒，就想求到世间所有，实乃愚蠢至极。用最小的投资索求最大的回报，这就是人性的贪婪。再者，《金刚经》早有开示，“若以色见我，以音声求我。是人行邪道，不能见如来”。既然不能见如来，所求又有何意义呢！只能给自己徒添烦恼，从根本上讲是无法解决实际性问题。所以世人之礼不可图也，非其诚敬皆不能得也。
遂，大舅在组织的决定下方才每天骑行由组织分发的自行车上下班。
大舅被破格提拔以后，受组织任命，昔年曾负责过乡镇水利桥梁建设这一块的工作。大舅身为桥梁设计与监工的主要负责人，他老人家的一贯作风就是绝不偷工减料，绝不浑水摸鱼，绝不糊弄组织。在任期间所造桥梁数十座，历经五十年风风雨雨，至今屹立不倒。当地的人民百姓经常这样讲，咱们的柏油路每年雨季都会被冲垮几处地方、咱们后续建的桥梁每年雨季都会被大水冲垮几座，唯独杨老当年建造的老桥梁依然稳如泰山。
这不正是“养鹿为直取，绵延断易难”的最好诠释嘛！
小莫哥哥，我有个事想请你帮忙？我想让你帮我调查一个人。
爸，我想好了。公司的名字我也想好了 ，就叫沈冉公司吧。
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你收起来你的发誓，我也不需要你的可怜，你走吧 ，我爸不想见到你。
我当然知道你是我的儿子 ，你还知道回来你这个小兔崽子 ，我都病了这么多天 ，你才来 。
我也火急火燎的赶到了。小莫，我爸怎么了。
都怪我，肯定是公司出了内鬼了。要不然怎么会破产。
小冉，小冉你是不是有什么难言之隐，你要是不喜欢的话也可以不住，不用为难自己。还有现在还有不能让外面知道江叔叔生病了。要不然就危险了。
哪好，照顾好自己，我一会就来，别忘了吃草莓。
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